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美好生活提案
斯多噶主義是在希臘時期開始的，我第一次聽到的是在Tim Ferris’s show聽到的。而且還不只一次，常常會有訪談的來賓提到。好像變成一種潮流，一種信仰。但其實他沒有自成一派的經典，頂多像是有哲學家皇帝寫的沉思錄或是Seneca的對話錄等，到後來也被認為是包括寫《蒙田隨筆》還有在集中營寫《活出意義來》的Victor Frankl。與其說是哲學，不如說是某種看事情、或是生活的方式。其實仔細細看，還真的有不少認知行為治療的雛型。我覺得如果可以帶著斯多噶提倡的想法生活著，會是很幸福的人生。他們的好處就是少教條、重實用。
他們常常被被誤認為是禁慾主義，被批評的原因包括人們會覺得他就是冷酷，無論是快樂、悲傷、痛苦等等。但其實他們是提倡，你應該去預想最糟糕的事情其實有可以會發生在你身上。他希望你不要只活在自己的幻想裡面，在自己的想像中練習最糟糕的狀況，並學著接受它，好好地享受當下。舉個小嬰兒的例子好了，有個爸爸每天都看著自己的小孩安詳的睡去，覺得很幸福、很平靜，但是他內心深處知道，有可能，這一睡覺，小孩是無法再醒過來了。你說這事情不會發生嗎？所以你從來就不去做好準備，反正有遇到在說。斯多噶就是要告訴你不可以有這種幻想。你也是一般人，電視新聞裡的悲劇也是真的有可能發生在你身上的。雖然機率很低，但萬一發生了呢？你準備好了嗎？但他也不要你沉浸在這種擔心裡面，反而是要你好好珍惜現在，此時此刻的美好。
控制你的慾望
他們希望你固定時間可以去沉思，思索哪些是人生美好的時刻，趁現在當下好好體現，體現好每一分每一秒。而不是去擔心害怕。他們的論點是這樣的，萬事萬物有三種，一種是你可以完全控制的、一種是你部分可以控制的、一種是你完全不能控制的。不能控制的你只能順其自然，部分控制的你就盡力去做，完全可控制的，就鍛練好自己，讓自己當主人
愛比克泰德：「人類有個奇怪的傾向，老是愛擔憂、甚至將精神集中在根本無法控制的事情上。」他們主張，把注意力放在自己能控制或影響的部分。我們人很很多想要的東西、想要有錢、想要有權、想要換新車、買房子，想要考試考一百分。但我們都很擔心那些我們無法控制的。無法控制的你擔心也沒有用啊，不如去控制你可以控制的。譬如面試好了，你僅能控制自己的表現，但你不能控制別人怎麼評分你；或許有人有門道走後門，但你擔心這也沒有用啊，因為這不是你可以控制的。
像是有名的寧靜禱文(serenity prayer):
請賜與我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事情
.請賜與我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情
.請賜與我睿智，好讓我能區別，以上這兩者的不同
接受無法改變的、改變可以改變的。這也被用在戒酒無名會裡面（題外話，戒酒無名會的戒酒成功方式是證據等級很高的喔，是很有效的戒酒方式）。生活有時逆風、有時順風，不得讓你選，就是棒球選手一樣，只能球來就打，他沒辦法決定投手要投出什麼球，好球或壞球或是要用觸身球丟他。他只能用他自己訓練好的樣子，去判斷要不要打這個球。
你決定做什麼
漢娜．鄂蘭(Hannah Arendt)有寫過一本書：平庸的邪惡。就是在講德國在二戰時期，大家都對抓猶太人，送去集中營，覺得反正不是我的事、或是因為政府太強大了，我們太軟弱了。許多人都隨波逐流，不思考。而這也是邪惡的一種。你的中心思想是什麼？你有沒有好好檢視過你自己？什麼狀況下，你願意多花一點錢去買你支持企業的東西？或是你知道某集團都出黑心商品，但他的牛奶打折時，你卻買回家了？這是因為破例嗎？因為朋友約你，不好意思得罪朋友，偶爾為之？斯多噶主義沒有給很明確的定義什麼是好、什麼是不好，但你的行動是要經過你大腦好好思考在去做的。
其實在這《快思慢想》書裡也有提到過，我們腦中有兩種系統，系統一和系統二，前者就是本能反應，我們本能就是喜歡便宜、特價的東西，這是快系統。而你的深思熟慮後的行動是慢系統，需要有練習而且有意識的去做才做得到的。
斯多噶也希望每個人睡前可以想想今天有做錯什麼嗎？有完成或未完成什麼？
不要被情緒控制
你當然可以笑、可以哭、可以生氣。但都是在你的控制之下。如果在路上有人故意撞你，但對方人高馬大，而且看起來不好惹。你會當下表達你的生氣，和他大打出手；還是當下忍住，請警察來，事後再請保險公司處理。等晚一點在和家人說說你的生氣和對方造成的不便。斯多噶是希望你的情緒是可以在你的控制之下。做自己情緒的主人，這也是認知行為治療很重要的地方，希望每個人可以成為情緒的主人，而不是被帶著走。
「被打被罵都不足以傷害到你，唯有自己相信被傷害了才會真正受傷。」這和後來的暢銷書，《被討厭的勇氣》的論述也是雷同的，堅持自己、勇敢地做自己覺得對的事情；而外在的批評和傷害，只有你覺得他們說得是真的、只有你自己相信這些話，才會是傷害。這說成道理很簡單，但是做起來不容易。所以才會說是哲學，而哲學延伸出來的治療，就是有治療師可以指導你，往這個方向去做改善。
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